В обусловленном состоянии мы обычно находимся в заблуждении, но, когда мы достигаем состояния полного освобождения, нам становится понятно, что Кришна — причина всего.

Вот обычный пример духовного диссонанса: Если Бог нас любит, почему он допускает столько страданий? Несомненный факт божьей любви - это внутреннее убеждение. Очевидность человеческого страдания - это внешняя
реальность. Разве Бог не способен остановить страдания? Нет, должны мы ответить, потому что Он может делать всё, что пожелает. Поэтому, Он должен позволять, или даже вызывать страдания. Но как такое может быть, если он любит нас? Чем-то нужно пожертвовать, либо, что лучше всего, просто избегать задавать этот вопрос с самого начала.
Специально придуманная гипотеза – один из способов иметь дело с такими неразрешимыми проблемами. В результате у нас получается новое убеждение, которое мы можем запихнуть в зазор между двумя существующими убеждениями, заткнуть щель в стене нашей тюремной камеры, куда стал проникать беспокоящий свет, нарушая наш отдых. В данной ситуации такой гипотезой может быть «Поскольку Бог нас любит, он дарует нам свободу воли, а мы используем её, чтобы создавать себе страдания». Это как программа-заплатка, патч, антивирус – мы обнаруживаем вирус в нашей операционной системе убеждений, устанавливаем убеждение-антивирус, и всё окей. Окружающие нас стены созданы из убеждений, поэтому это убеждение-антивирус скорее всего хорошо впишется и будет существовать
столько, сколько будет существовать стена, если мы сами не вмешаемся. Ещё одно решение этой проблемы это отказаться совсем от таких нелёгких размышлений. «Пути Господни неисповедимы», можем мы сказать, и счастливо
покончить с этим. Подобным образом мы можем облегчить свой дискомфорт, доверив его специалистам. «Путь священники разбираются с этими неразрешимыми вопросами, скажем мы себе, это дело пастырей, а не стада,
беспокоиться о таких вещах». Либо мы можем удвоить свои эмоциональные вложения в Бога и просто наплевать на логические противоречия с надменным презрением или насмешливым пренебрежением. Либо мы можем пойти
другим путём и вовсе наплевать на Бога, подперев подобными головоломками свою позицию. Либо, лучшее и наиболее распространённое, мы можем пуститься по маршруту «невежество это благословение». Мы можем
совершенно игнорировать этот вопрос, или отвергать его, или просто занимать себя и отвлекать, чтобы он и бессчётное количество ему подобных никогда не обрели бы точки опоры в нашем сознании.
Либо сколь угодно других сценариев. Главное – прекратить дискомфорт, как вынуть батарейку из ревущего датчика дыма, чтобы отправиться снова спать.
А в это время где-то горит пожар.

Я могу по своему желанию пошевелить своим пальцем, а могу по своему желанию не шевелить.В человеческом обществе это называется свободой выбора.

Как все написанное в этой теме можно применить к тому, что я могу пошевелить своим пальцем по своему желанию?

Как все написанное в этой теме можно использовать практически?

Вот я смотрю на свой палец.

Я могу по своему желанию пошевелить своим пальцем, а могу по своему желанию не шевелить.

В человеческом обществе это называется свободой выбора.

Как все написанное в этой теме можно использовать практически?

Например, я студент, и у меня скоро экзамен.
Я знаю, что мне нужно к нему готовиться.

Какую позицию мне занять по отношению к своим действиям?

Если все предопределено и мая личная воля ни на что не влияет,

Если результат уже прописан, то мне не обязательно выяснять какая из них лучше, а можно брать первую попавшуюся.

Какую позицию я должен занять по отношению к своему выбору?

Мне создавать действия по выяснению состояния машин или нет?

Это тема моих давних размышлений, и они только на первый взгляд кажутся простыми.

Какую позицию я должен занять по отношению к своему выбору?

Не присваивайте их себе и дело с концом!

Глубокое понимание, что выбор есть и его нет, одновременно.

Вы выберете только ту позицию, которая прописана. Понимая это, или нет.

Немного наблюдательности и честности с собой, и вы увидите это.

Выбирать позицию вообще нельзя,она одна,можно только смиренно принимать что дано,

Как соединить состояние "я шевелю пальцем" с состоянием "палец шевелиться сам"?

Как я могу не присвоить себе свое решение пошевелить пальцем?

Как соединить состояние "я шевелю пальцем" с состоянием "палец шевелиться сам"?

Вопрос в том как это будет выглядеть когда есть заинтересованное желание.

Например, лично вы, когда вы что-то хотите - вы совершаете действия в направлении своего желания.

С чем вы отождествлены в эти моменты?Вы отождествлены со своим желание?
Вы отождествлены с принятием решения и совершением действий?

Это типа можно смиренно принимать свое желание пить каждый день пиво?

Выбирать позицию вообще нельзя,она одна,можно только смиренно принимать что дано,или всё равно принимать что дано,но возмущаясь.

Если говорить о свободе выбора человека,то наверное стоит ввести понятие степени свободы

Увидеть, что "я шевелю пальцем" - это лишь мысль, которая иногда сопровождает шевеление.

И вы всегда являетесь этим "наблюдающим центром", но ум создает видимость, что это вы - думающий, желающий, чувствующий и действующий.

То, чем я являюсь, никогда не отождествлено ни с чем, хотя иногда возникает ощущение, которое можно условно назвать отождествлением.

можно растождествиться с любым своим психическим проявлением

А если мы не отождествлены с желанием, то зачем нам совершать действие?

Я правильно понимаю, что растождествленное желание перестает быть желанием?

Допустим мы растождествили себя со всеми своими желаниями.Тогда что останется для этой жизни?

В Бхагавад гите этот вопрос решается тем, что каждое действие выполняется с мыслью, что оно совершается для Бога, а не для себя.

И таким мысленным контролем человек постепенно ослабевает свою желающую личность.

Чистое Сознание, которым вы изначально являетесь, не совершает действий. Оно только воспринимает.

Я не совершаю действий. Действия совершает тело, которым руководит разум, ум, эмоции и внешние обстоятельства. И всё это просто наблюдается. Думать иначе называется неведением; незнанием истины.

То, чем я являюсь, никогда не отождествлено ни с чем, хотя иногда возникает ощущение, которое можно условно назвать отождествлением.

Просто попробуйте посмотреть на всё это таким образом: это не мои мысли, это не мои желания, это не я причина и не я действующее лицо. Думает ум, действует тело, я лишь наблюдатель.

Присвоение возникает, когда возникает мысль "это я решил пошевелить пальцем". Это не ваше присвоение как души, это присвоение ума, а точнее - это просто возникающая мысль. Или не возникающая.

Чистое сознание воспринимает как оно хочет вынести мусор, и тело берет мусорные пакеты и выносит их.

(Мое) "Чистое сознание" наблюдает

Что еще можно здесь понять

и что дает это понимание?

Что должно во мне измениться кроме того, что я все это понимаю?

"чистое Сознание, которым я изначально являюсь, не совершает действий. Оно только воспринимает."Чистое сознание воспринимает как оно хочет вынести мусор, и тело берет мусорные пакеты и выносит их.

Если сознание действительно чистое,то оно так же не будет отождествлять себя и с...

"Чистое сознание" это только теория

на практике оно привязывает себя к

До тех пор покуда Я считает себя человеком как вместилищем и обладателем собственного сознания,"чистым" оно никак быть не может.

Оно себя и не отождествляет. Отождествление - это деятельность ума.

оно уму верит

сознание это отождествление принимает

и сознаёт как истинное.

Поэтому вполне корректно говорить об отождествлении сознания с созданным умом образом,например образом человека.

можно так же сказать что сознание не является чистым до тех пор,пока не будет сознавать ... истину

Сознание всегда чисто