Когда научитесь поднимать сознание на уровень Единого,то может неожиданно оказаться,что не для того создавалась иллюзия множества и материальный мир,чтобы продолжать оставаться Единым.
P.S Если Единое является отправной точкой,то как оно же может быть конечной целью?
Сообщение отредактировал ALEX - Пятница, 05.07.2013, 10:13
Когда научитесь поднимать сознание на уровень Единого,то может неожиданно оказаться,что не для того создавалась иллюзия множества и материальный мир,чтобы продолжать оставаться Единым.
Единое не исключает индивидуального, этого ум не может понят, поэтому вводит человека в зависимость от себя, в Едином можно ещё лучше творить и человеку открываются ещё большие возможности
"и обретёте истину и истина сделает вас свободными"
Если Единое является отправной точкой,то как оно же может быть конечной целью?
это не цель в человеческом понимании, а растворение в Единой Жизни Бытия (Единого Вечного Сущего Бога) Не откладывай на завтра то, что можно сделать сегодня.
Сообщение отредактировал aum33 - Пятница, 05.07.2013, 10:14
это не цель в человеческом понимании, а растворение в Единой Жизни Бытия (Единого Вечного Сущего Бога)
Один из новых учеников Шри Япутры жаждал как можно быстрее достичь Единого Вечного Сущего Бога - Учитель, где же мне все-таки искать? - спросил он, - внутри себя или в окружающем мире? - Нет, - сказал Учитель не отрываясь от кальяна. - "Нет"? - опешил ученик, - Нет - внутри себя или нет - в окружающем мире? - Да, - ответил Шри Япутра.
Один из новых учеников Шри Япутры жаждал как можно быстрее достичь Единого Вечного Сущего Бога- Учитель, где же мне все-таки искать? - спросил он, - внутри себя или в окружающем мире? - Нет, - сказал Учитель не отрываясь от кальяна. - "Нет"? - опешил ученик, - Нет - внутри себя или нет - в окружающем мире? - Да, - ответил Шри Япутра.
это лишь техника конкретного учителя по запутыванию ума, чтобы ученик перестал думать и начал искать не умом Не откладывай на завтра то, что можно сделать сегодня.
Однажды Шри Япутра шел по дороге в обратную сторону. Навстречу ему шел человек, одетый в просторные одежды. На поясе и за плечами у человека болталось несколько мечей. Они остановились напротив и внимательно осмотрели друг друга. Человек сказал: - Я узнал тебя. Ты ударил меня в спину при нашей прошлой встрече. Я благодарен тебе за этот урок. У тебя по прежднему нет меча. Я не буду драться с тобой. Япутра подумал: "Вот жопа, это ж надо было встретить этого мудака во второй раз. А ведь он мог бы меня зарубить своими долбанными мечами.", а вслух сказал: - Твой сегодняшний поступок способен развеять последние сомнения в твоем несомненном благородстве. Они поклонились и продолжили свой путь. Когда они разминулись, Япутра обернулся и пнул человека ногой под зад, но тут же схватился за ногу и с громкими криками повалился на землю. Человек рассмеявшись продолжил свой путь. Сквозь слезы Япутра разглядел на попе удаляющегося металлическую пластину. - Всегда одевайте на жопу металлическую пластину, - часто говаривал Япутра ученикам впоследствии. Ученики не понимали учителя
О Единстве ВЕЧНОГО пути!В юные годы Шри Япутра был дотошен. Однажды учитель Чхишвабрашван почивал под раскидистым деревом. - Учитель, как мне познать свой Путь? - спросил Япутра. - Спроси травинки, колыхающиеся на ветру, - сквозь сон сказал Чхишвабрашван. "Надо потрясти этого старого пердуна как следует," сказал себе Япутра и толкнул учителя еще раз. Учитель открыл глаза и внимательно посмотрел на своего ученика. - Спроси отца своего, ибо кому знать предназначение твое как не отцу, давшему тебе жизнь? - молвил Чхишвабрашван. Через полчаса Япутра снова толкнул Учителя. - Отец мой, сапожник, послал меня нах, - сказал Шри Япутра Учителю. - Каков человек, таков и его Путь, - назидательно сказал Чхишвабрашван и перевернулся на другой бок.
Каков человек, таков и его Путь, - назидательно сказал Чхишвабрашван
ни один просветлённый не будет поддевать или унижать своих учеников, потому что это эго и высокомерие, а не равенство или Единение, ребёнку нужно передать чувство Любви, чтобы быть с ним единым Не откладывай на завтра то, что можно сделать сегодня.
Старый осёл! - возмутился Шри Япутра, - Это ты только сейчас дорос до того, чтобы понимать то, что я говорю!
недовольны лишь неудовлетворённые люди, просветлённые обладают глубоким пониманием людей и терпением Не откладывай на завтра то, что можно сделать сегодня.
- К серьёзным вещам надо относится несерьёзно. К несерьёзным вещам надо относится серьёзно, - изрёк однажды Шри Япутра. - Это вы щас серьёзно сказали? - подозрительно спросил его один из учеников.
- В чем измеряется мудрость, учитель? - спросил у Шри Япутры Нивхурил. - Мудрость - это как хвост у удава. Вроде есть, а где начинается... - ответил мудрец и продолжил разглядывать новый кожаный ремень.
- К серьёзным вещам надо относится несерьёзно. К несерьёзным вещам надо относится серьёзно, - изрёк однажды Шри Япутра.- Это вы щас серьёзно сказали? - подозрительно спросил его один из учеников.
умствующий всегда умствует, он вроде бы и говорит, да только часто просто воду мутит, это как круги на воде от камышков, пока они идут, то вода не прозрачна, а когда они рассеиваются, то истина и проявляется
чем отличается знающий(умствующий) и познавший(пробуждённый):
знающий-умствующий продолжает курить, хотя знает, что это вредно для здоровья, оправдывая себя различными способами, а познавший-пробуждённый просто бросает и больше не курит
"воздержание благо, но не для того, чтобы оставаться полностью чистым, ибо никто не благ, как только Единый Сущий Бог" Не откладывай на завтра то, что можно сделать сегодня.
- Лучше жевать, чем говорить! - изрек Шри Япутра на одном из привалов. - Иногда? - робко уточнил один из особо начитанных учеников. - Фсевда! - отрезал Учитель с набитым ртом.
Дзэнский мастер Хакуин имел обыкновение говорить своим ученикам о старухе, державшей чайный магазинчик, — он хвалил её понимание дзэн. Ученики отказывались этому верить и шли в магазин, чтобы удостовериться самолично. Когда бы старуха их не встретила, она сразу могла сказать, пришли они за чаем или же чтобы увидеть её понимание дзэн. В первом случае она любезно поила их чаем. Во втором — просила учеников пройти за ширму. Как только они туда заходили, она била их там кочергой. Девять из десяти не могли убежать от неё. Десятым учеником, как вы, наверное, уже догадались, был Япутра. Который немедленно просветлился, но с тех пор он больше не мог видеть ни кочерги ни чай. По этой причине он перешел на какао и назвал новое, созданное им совершенное учение в честь этого восхитительного напитка. Позже, когда просветление Шри Япутры стало совершенным он познал истинную сущность какао
В этом как раз и заковыка.Мой опыт,- это опыт одной из шести с половиной миллиардов части целого человечества.То есть заведомо ложный,так как у других частей иной опыт.Только Целое может дать информацию о Цели,но не тем кто мнит себя отдельным и опирается на свой отдельный личный опыт. И когда это случится,то простите,говорить Вы будете нечто иное,чем сейчас.Если вообще захотите говорить о том,что другие смогут понять только лишь пройдя свой путь и найдя ответ самостоятельно.
Во втором — просила учеников пройти за ширму. Как только они туда заходили, она била их там кочергой.
каких только извращённых способов люди не придумывают от головы, но Единый Бог лишь предостерегает человека и учит Любя, а наказание и награда находятся в самом человека Не откладывай на завтра то, что можно сделать сегодня.
